LeProfesseur Jacques Fierens a l'habitude de dire de lui-même : « Je suis philosophe (ou j'essaie de l'être) par amour. Je suis juriste par accident. Je suis avocat par vocation ». L'Université de Namur qui a bénéficié de sa science, de ses enseignements et de la richesse de ses nombreux projets et activités a souhaité lui rendre un hom

Passer au contenu Défendre la Veuve et l’Orphelin Les avocats emploient régulièrement l’expression Défendre la veuve et l’orphelin ». Connaissez-vous son origine ? Les premières formulations écrites se trouvent dans l’Ancien Testament. Ces textes sont le reflet d’une époque qui voit l’émergence des premières règles sociales destinées à garantir la protection des plus pauvres ; le duo veuve-orphelin devient un symbole éloquent de fragilité. Cette expression intègre rapidement le langage courant. L’image de la défense des plus pauvres est d’abord associée à la chevalerie le Livre de l’ordre de chevalerie de Raymond Lulle énonce ainsi que le métier du chevalier est de défendre les veuves, les orphelins et les impotents ». Dans le même temps, alors que le métier d’avocat s’organise en France, la veuve et l’orphelin sont progressivement associés – comme justiciables – à l’iconographie de la profession Saint Yves, patron des avocats, en est l’un des premiers exemples, étant souvent représenté leur venant en aide. Dès lors, avocat, veuve et orphelin sont dépeints sur de nombreuses œuvres, sous un point de vue dramatique comme les dessins d’audience de Jean-Louis Forain mais aussi dans des représentations plus comiques telle les caricatures d’Honoré Daumier. © Ordre des Avocats de Paris / Service du Patrimoine – museedubarreau. Gravure anonyme, XVIIe siècle. La Justice couronnée, assise sous un dais, tient le glaive et la balance. A ses pieds, de nombreuses allégories divisées en bons et mauvais plaideurs. Parmi les bons plaideurs, à droite Viduis et pupillis », une veuve et ses deux orphelins. Scène d’audience, gravure en couleurs de Jean Louis Forain début du XXe siècle Il défend l’orphelin et la veuve, à moins pourtant qu’il n’attaque la veuve et l’orphelin ». Lithographie d’Honoré Daumier, Les gens de Justice, paru dans le Charivari, 1er septembre 1846, extraite de l’ouvrage de Les avocats de Daumier par Claude Petit. Partager ! Articles similaires Page load link

Book L'étranger, la veuve et l'orphelin : le droit protège-t-il les plus faibles ? Nathalie Colette-Basecqz , Géraldine Mathieu , Marc Nihoul , Stéphanie Wattier . By continuing to browse on our website, you give to Lavoisier the permission to add cookies for the audience measurement. To know more about cookies and their configuration, please go to the Confidentiality & Security

Ily a quatre ans, on s'en souvient, il était sur TF1. Sans aucun doute , déjà.La défense de la veuve et de l'orphelin, du petit contre le gros, le combat pour les faibles, tel est notre

Découvrez ces expressions que nous utilisons depuis notre plus jeune âge. Certaines ont tellement imprégné notre culture qu’on ne soupçonne pas qu’elles puissent avoir une origine la veuve et l’orphelin Le métier du chevalier est de défendre les veuves, les orphelins et les impotents… » Cet extrait du Livre de l’ordre de chevalerie, œuvre du bienheureux Raymond Lulle 1235-1315, évoque quelques-unes des qualités du preux chevalier, héros et guerrier dont les exploits nourrissent encore notre imagination, tel Godefroy de Bouillon, Richard Cœur de Lion ou Pierre Terrail de Bayard, sans peur et sans reproche ».L’expression défendre la veuve et l’orphelin est cependant bien plus ancienne que le Moyen Âge. Depuis toujours, le duo veuve-orphelin symbolise de façon expressive la pauvreté et la grande fragilité de ceux qui se retrouvent sans mari, sans parents, soutiens humains indispensables pour survivre à des époques où les femmes ne pouvaient recevoir de salaire et où les enfants sans famille étaient livrés à la aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Celui par qui le scandale arrive »S’il est peu présent dans le Nouveau Testament, on le retrouve près d’une quarantaine de fois dans l’Ancien Testament, où les exhortations à prendre soin des plus démunis sont nombreuses Vous n’accablerez pas la veuve et l’orphelin. » Ex 22, 21Il existait à l’époque un certain nombre de lois sociales destinées à garantir la protection des plus pauvres. Les Hébreux avaient prévu un moyen de protéger la veuve sans enfant par le remariage avec un frère du mari défunt pour lui donner une descendance. C’est la loi du lévirat définie dans le Livre du Deutéronome Dt 25, 5. Il était également prévu qu’une partie de la dîme soit prélevée pour venir en aide aux plus démunis Dt 14, 28-29.Malgré ces précautions, les veuves et les orphelins faisant partie des catégories les plus faibles de la société, ils pouvaient difficilement se défendre et faire valoir les droits qui leur étaient assurés par la Loi. C’est par exemple le cas dans la parabole de la veuve et du juge, personnage sans scrupules qui ne craignait pas Dieu et ne respectait pas les hommes Lc 18 2. Le juge commence par ignorer la veuve ou la traiter avec mépris et s’il finit par répondre à sa demande, ce n’est pas par miséricorde, ni parce que sa conscience le lui impose ; il admet simplement Comme cette veuve m’importune, je vais lui rendre justice, pour qu’elle ne vienne pas sans fin me rompre la tête ».Lire aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Être blanc comme neige »Des recommandations toujours d’actualitéSi la tradition a gardé le duo veuve-orphelin, elle n’a pas conservé la troisième catégorie de personnes qui leur est très souvent associée dans les Écritures l’étranger. Accueillir et protéger l’étranger est ainsi pour les Hébreux une question d’identité, une leçon de leur histoire, eux aussi ayant été étrangers dans un autre lui [le Seigneur votre Dieu] qui rend justice à l’orphelin et à la veuve, qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés.Dt 10, 18-19Et aujourd’hui, en 2018, on ne peut s’empêcher de remarquer à quel point ces recommandations évoquent furieusement l’actualité !C’est pourquoi le pape François invite chacun d’entre nous à regarder avec le cœur » ceux qui vivent ces situations difficiles, à avoir vraiment compassion et pas simplement de la peine face à leur douleur Très souvent nous regardons le journal télévisé, les tragédies… les enfants qui n’ont pas à manger, les enfants-soldats, les femmes réduites en esclavage ! Pauvres gens…». Mais ensuite, je tourne la page et je passe au roman, au feuilleton télévisé qui vient après. Et cela n’est pas chrétien ». D’où l’invitation du pape à un examen de conscience Suis-je capable d’avoir de la compassion ? De prier ? Et si nous nous rendons compte de cela, nous devons demander la grâce Seigneur, donne-moi la grâce de la compassion ! » Une introspection destinée en quelque sorte à nous faire devenir des chevaliers du XXIe aussi Ces expressions qui ont une origine biblique Se voiler la face »

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